-پاسخ درباره سوره ای از قرآن بنام امام حسین علیه السلام
-پاسخ درباره آیا پیامبر اکرم (ص) از قرآن افضل هستند؟
-پاسخ درباره پیامبر اسلام(ص) صدای قرآن کدام‌یک از صحابه را دوست داشت؟
-پاسخ درباره قرآن در دیدگاه پیامبر اکرم(ص) و حضرت زهرا(س) چگونه توصیف شده است؟
-پاسخ درباره پیامبر اسلام(ص) صدای قرآن کدام‌یک از صحابه را دوست داشت؟
-آیا آیه «ایاک نعبد و ایاک نستعین»، جبر و تفویض را نفی می‌کند؟
-پاسخ درباره قرآن در دیدگاه پیامبر اکرم(ص) و حضرت زهرا(س) چگونه توصیف شده است؟
-پاسخ درباره آیا پرداخت خمس، می‌تواند یکی از راه‌های برقراری پیوند با اهل‌بیت(ع) باشد؟
-پاسخ درباره «و برای هر امتی، پیامبری است». در این دسته از آیات، محدوده و معنای «امت» چیست؟
-پاسخ درباره آیا خلقت انسان از نگاه قرآن با یافته‌های جنین‌شناسی منافات ندارد؟
-1 ـ قرآن چند سوره و چند جزء و چند حزب و چند آيه و چند بسم اللّه دارد؟
(442072)
(442072)
-نام اولين سورة جزء سي ام قرآن و نيز آخرين سورة آن چيست؟
(32713)
(32713)
-كدام سوره است كه سفارش شده زنان آن را بيشتر بخوانند؟
(18480)
(18480)
-نامهاي ديگر قرآن چيست؟
(18252)
(18252)
-علت اين كه آيه (فباي آلاء ربكما تكذبان) 31 بار تكرار شده چيست؟(9090)
-آياتي كه در قرآن در مورد تعليم و تعلم و تربيت آمده كدامند(9017)
-واژة اللّه اكبر چند بار در قرآن تكرار شده است؟
(8538)
(8538)
-چند سجده در قرآن وجود دارد و در كدام سورهها ميباشند؟
(7685)
(7685)
-روايت زير چگونه تفسير مي شود: خمّرت طينة آدم بيديّ أربعين صباحاً؟
(6992)
(6992)
-چرا إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ به اين صورت آمده است؟
(6712)
(6712)
-آيات برائت از مشركين در چه سالي در چه روزي توسط چه كسي قرائت شد؟
(0)
(0)
-لطفاً راجع به آيه قرآن كه مي فرمايد كل من عليها فان و يبقي وجه ربك ذلجلال و الا كرم و گفته شاعر كه مي گويد در هر دو جهان فقط خداي ماند و بس و باقي همگي كل من عليها فانذ توضيح فرمايد ؟(0)
-2-چرا ما مسلمانان در نماز در آيه ي اهدناالصراط المستقيم به صورت جمعي دعا ميكنيم و از ضمير جمع استفاده مي نمائيم ؟(0)
-1- در آيه مباركه { انا انزلناه في ليله القدر } ضمير «ه » در انزلناه به كجا بر مي گردد و استناد آيه به انزال قرآن در كجاي آن مي باشد ؟(0)
-- چرا در قرآن « فيه هدي للمتقين » آمده پس غير متقين چگونه به هدايت برسند ؟(0)
-آيا در مورد عمر و ابوبكر آيه اي در قرآن وجود دارد؟(0)
-فصيح ترين آيه قرآن كدام است؟
(0)
(0)
-مقصود از اين آيه كه: «محمّد پدر هيچ يك از مردان شما نيست» چيست؟
(0)
(0)
-آيات مختلفي كه بيانگر خلقت انسان است و مثلاً در برخي از آنها خلقت انسان از خاك و در برخي از آب دانسته شده است، چگونه توجيه مي شود؟
(0)
(0)
-آيا اين كه در قرآن آمده است: «لن يصيبنا اِلاّ ما كتب الله لنا;(1) هيچ حادثه اي براي ما رخ نمي دهد مگر آنچه خداوند برايمان مقدّر كرده است.» با اختيار انسان سازگار است؟
(0)
(0)
-آيات برائت از مشركين در چه سالي در چه روزي توسط چه كسي قرائت شد؟
(0)
(0)
-لطفاً راجع به آيه قرآن كه مي فرمايد كل من عليها فان و يبقي وجه ربك ذلجلال و الا كرم و گفته شاعر كه مي گويد در هر دو جهان فقط خداي ماند و بس و باقي همگي كل من عليها فانذ توضيح فرمايد ؟(0)
-2-چرا ما مسلمانان در نماز در آيه ي اهدناالصراط المستقيم به صورت جمعي دعا ميكنيم و از ضمير جمع استفاده مي نمائيم ؟(0)
-1- در آيه مباركه { انا انزلناه في ليله القدر } ضمير «ه » در انزلناه به كجا بر مي گردد و استناد آيه به انزال قرآن در كجاي آن مي باشد ؟(0)
-- چرا در قرآن « فيه هدي للمتقين » آمده پس غير متقين چگونه به هدايت برسند ؟(0)
-آيا در مورد عمر و ابوبكر آيه اي در قرآن وجود دارد؟(0)
-فصيح ترين آيه قرآن كدام است؟
(0)
(0)
-مقصود از اين آيه كه: «محمّد پدر هيچ يك از مردان شما نيست» چيست؟
(0)
(0)
-آيات مختلفي كه بيانگر خلقت انسان است و مثلاً در برخي از آنها خلقت انسان از خاك و در برخي از آب دانسته شده است، چگونه توجيه مي شود؟
(0)
(0)
-آيا اين كه در قرآن آمده است: «لن يصيبنا اِلاّ ما كتب الله لنا;(1) هيچ حادثه اي براي ما رخ نمي دهد مگر آنچه خداوند برايمان مقدّر كرده است.» با اختيار انسان سازگار است؟
(0)
(0)
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.
کد مطلب:46647 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:26
كلمه حكمت در قرآن از ارزش و الايي بر خوردار است، با اين حال در يكي از آيات به پيامبر توصيه شده كه از خداوند علم طلب كند: قل ربّ زدني علماً. چرا نگفته: حكمت مرا زياد كن؟ مگر علم چه مقامي دارد؟
براي پي بردن به اين مسئله و دريافت مقام علم و اين كه چرا به پيامبر فرمان داده شده كه از خداوند زيادي علم طلب كند، بايد معناي علم و حكمت را بدانيم.
حكمت به معاني مختلف در آيات به كار رفته است كه بيشتر اين معاني اشاره به نوع خاصي از معرفت و شناخت دارد. در آيه كريمهاي كه حكمت به عنوان خير بسيار شناخته شده: و مَن يُؤتِ الحَكمةً فقد أوتي خيراً كثيراً3[6] در تفسير آن آمده است: حكمت نوعي از محكم كاري يا نوعي از كار محكم است كه ستي و رخنهاي در آن نباشد و غالباً در معلومات عقلي واقعي به كار ميرود كه ابداً قابل بطلان نيست.4[7]
اما علم به معناي مطلق دانايي و دانش است. هر نوع معرفت و شناختي را علم ميگويند، خواه حكمت باشد، يا غير آن؛ بنابر اين، علم يك معناي عام است كه شامل حكمت ميشود و همه انواع دانشها را در برمي گيرد. اين لفظ در آيات به صورتهاي مختلف به كار رفته است؛ پس وقتي پيامبر زيادي دانش را طلب كند، يعني افزايش در تمام علوم و معارف حتي حكمت.
پيامبر (ص) فرمود: اگر روزي بيايد و من در آن روز دانشي بر خود، نيفزايم طلوع خورشيد براي من در آن روز مبارك نميباشد.[8]
در شأن نزول آيهرب زدني علماًآمده است كه پيامبر گاهي در خواندن وحي عجله ميكرد و اين آيه نازل شد كه: چون هنوز وحي و آيه پايان نيافته است، در خواندن آن عجله نكن و به جاي عجله كردن، از خداوند زيادي دانش را طلب كن و به همان مقدار اكتفا نكن و دانش جديد از خداوند بخواه.[9]
شأن نزول آيه ميرساند كه اين جا جاي طلب دانس بيشتر است كه در آيات وجود دارد. در آيات تمام علوم و معارف وجود دارد، نه علم خاص كه حكمت باشد.
حكمت به معاني مختلف در آيات به كار رفته است كه بيشتر اين معاني اشاره به نوع خاصي از معرفت و شناخت دارد. در آيه كريمهاي كه حكمت به عنوان خير بسيار شناخته شده: و مَن يُؤتِ الحَكمةً فقد أوتي خيراً كثيراً3[6] در تفسير آن آمده است: حكمت نوعي از محكم كاري يا نوعي از كار محكم است كه ستي و رخنهاي در آن نباشد و غالباً در معلومات عقلي واقعي به كار ميرود كه ابداً قابل بطلان نيست.4[7]
اما علم به معناي مطلق دانايي و دانش است. هر نوع معرفت و شناختي را علم ميگويند، خواه حكمت باشد، يا غير آن؛ بنابر اين، علم يك معناي عام است كه شامل حكمت ميشود و همه انواع دانشها را در برمي گيرد. اين لفظ در آيات به صورتهاي مختلف به كار رفته است؛ پس وقتي پيامبر زيادي دانش را طلب كند، يعني افزايش در تمام علوم و معارف حتي حكمت.
پيامبر (ص) فرمود: اگر روزي بيايد و من در آن روز دانشي بر خود، نيفزايم طلوع خورشيد براي من در آن روز مبارك نميباشد.[8]
در شأن نزول آيهرب زدني علماًآمده است كه پيامبر گاهي در خواندن وحي عجله ميكرد و اين آيه نازل شد كه: چون هنوز وحي و آيه پايان نيافته است، در خواندن آن عجله نكن و به جاي عجله كردن، از خداوند زيادي دانش را طلب كن و به همان مقدار اكتفا نكن و دانش جديد از خداوند بخواه.[9]
شأن نزول آيه ميرساند كه اين جا جاي طلب دانس بيشتر است كه در آيات وجود دارد. در آيات تمام علوم و معارف وجود دارد، نه علم خاص كه حكمت باشد.
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.